隆冬的一個(gè)下午，風(fēng)輕云淡，陽光明媚，我們前往廣東省連州市三水瑤族鄉(xiāng)掛榜村采風(fēng)。小車在水泥路行駛，沿途山野五彩繽紛、層林盡染。近年來，連州山村美景吸引了無數(shù)久居都市的游客向往，大家紛紛自駕游出行，漫步連州山野。
　　一個(gè)多小時(shí)，我們來到了桂榜村，此行的主要任務(wù)是采訪瑤族布袋木獅舞傳承人趙永富老人?，幾宀即惊{舞是獨(dú)一無二的道具舞蹈。眼前的掛榜村真是一個(gè)竹的世界，村前、屋后，遠(yuǎn)處都生長著誘人的竹。目光所及，皆竹。村建在山坡上，顯得古樸而恬靜。入村，覺得有絲絲涼意，林蔭鳥語，自然愜意。
　　今年81歲的趙永富老人，精神矍鑠，鶴發(fā)童顏，步履穩(wěn)健。趙永富笑容滿面地說起布袋木獅舞的來歷，連州瑤安鄉(xiāng)和三水鄉(xiāng)、連南縣一帶的瑤族，隋唐時(shí)期就已在此生息繁衍。唐代詩人劉禹錫貶任連州刺史時(shí)，曾多次到連州瑤區(qū)與瑤民同樂，寫了《莫徭歌》、《連州臘日觀莫徭獵西山》等描繪了瑤族生活習(xí)俗、狩獵場景、秀美風(fēng)光的詩文。連州的過山瑤，自古以來就有唱山歌、跳長鼓舞的習(xí)慣，而在三水鄉(xiāng)掛榜村盛行的一種罕見的道具舞——布袋木獅舞，尤為獨(dú)特。把一塊黃布做成袋狀獅形，由若干人舞動，可以變化出6套72種不同的圖形。所表演的內(nèi)容主要表現(xiàn)瑤族先民 “漂洋過海”的波折?，幾迥惊{舞形象生動，很有特色，充滿生活氣息。
　　趙永富繪聲繪色、聲情并茂的講述，深深地吸引著我們。他繼續(xù)介紹說，布袋木獅造型獨(dú)特，獅頭用泡桐木雕鑿而成，長約40厘米，寬約25厘米，稍成長方形狀，分上下兩塊，上為獅子面部，頭上有五個(gè)圓頂圓錐體形狀的角，下為獅子下腭唇齒。木獅舞動，鼓樂齊奏，木獅頭按樂曲節(jié)拍往前一甩，兩唇一合，發(fā)出“啯啯”的響聲，形象生動，情趣盎然，深受人們的喜愛。
　　瑤族布袋木獅舞是一種集歌、舞、樂為一體的綜合藝術(shù)。2005年首屆連州國際攝影年展上，神秘古樸的布袋木獅舞首次在國際游客和攝影大師面前展演，引起了中外媒體的廣泛關(guān)注。因其濃縮表現(xiàn)了當(dāng)?shù)噩幾逦幕囆g(shù)及風(fēng)情習(xí)俗，其多元的文化特征頗具學(xué)術(shù)研究價(jià)值，故被稱為“連州瑤族歷史的活化石”。
　　布袋木獅舞是廣東省目前唯一現(xiàn)存的獨(dú)特舞獅種類。2007年在第九屆中國瑤族盤王節(jié)瑤族舞蹈大賽上，布袋木獅舞榮獲銀獎(jiǎng)和最佳編導(dǎo)獎(jiǎng)殊榮。2009年，瑤族布袋木獅舞成為廣東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。
　　趙永富老人是瑤族布袋木獅舞傳承人之一，是年紀(jì)最大的瑤族布袋木獅舞傳承人。隨著老一輩藝人一個(gè)個(gè)離世，瑤寨的青年人又紛紛外出打工，有興趣學(xué)習(xí)和表演瑤族布袋木獅舞的年輕人越來越少，布袋木獅舞亟待搶救和保護(hù)。祖宗留下的寶貴文化遺產(chǎn)能否世代傳承，對此趙永富充滿了憂慮。
　　所有非遺項(xiàng)目都應(yīng)該盡力搶救并加以保護(hù)。不然，文化遺產(chǎn)就成了無源之水，無根之木。讓人欣喜的是，連州市三水瑤族鄉(xiāng)已作出建設(shè)掛榜瑤族布袋木獅舞傳承培訓(xùn)基地的決定。培訓(xùn)基地將設(shè)瑤族文化陳列室、瑤族布袋木獅舞教學(xué)體系場地、表演場地等。
　　我們愿瑤族布袋木獅舞能夠很好地得到保護(hù)和傳承。