堪稱中國版“大長今”的古裝傳奇大劇《女醫(yī)明妃傳》自開播以來收視率節(jié)節(jié)攀升，熱門話題也不斷，除了狗血劇情一直遭受觀眾的吐槽外，劇中的中醫(yī)招數(shù)也被觀眾和各大媒體詬病，那么劇中的中醫(yī)招數(shù)真的不靠譜？《女醫(yī)明妃傳》劇中的中醫(yī)招數(shù)雖然多數(shù)是符合中醫(yī)病理，但取之受用有點(diǎn)不切實(shí)際。

“十宣放血法”急救中風(fēng)？專家稱：不靠譜！

徐太郎母親大壽，偶遇東廠奸臣搗亂，徐老夫人情緒激動猝然中風(fēng)，允賢采用銀針在徐母的十宣穴位放血后，奇跡般的令徐母起死回生。劇中的方法當(dāng)真如此神奇？

曾科學(xué)副主任醫(yī)師指出，“十宣放血法”是傳統(tǒng)中醫(yī)的一種放血療法，主要是通過三棱針刺激位于十指尖端的“十宣”穴，以達(dá)到開竅祛熱、促醒的治病作用。“十宣放血法”多適用于腦卒中治療，尤其對實(shí)證卒中疾患有促醒實(shí)效，但要注意此法并不適用于所有證候，虛證者若采用“十宣放血法”反而會使身體更虛弱。

古代確有用鳥糞蚯蚓等物治病 但現(xiàn)代中藥店已無售賣

獄中大姐身患重病突發(fā)暈倒，醫(yī)婆伸以援手，教允賢用指甲、鳥糞、蚯蚓等污穢之物研磨成藥來救治重病女囚。劇中的鳥糞、指甲、蚯蚓等污穢之物真的是“救命神藥”？

曾科學(xué)副主任醫(yī)師認(rèn)為，用指甲、蚯蚓、鳥糞等污穢之物治病只是形勢所逼，就地取材。生活中多數(shù)污穢之物在現(xiàn)代人眼中是很惡心，但在中醫(yī)上實(shí)際是一味中醫(yī)藥材，如蚯蚓，又名“地龍”，中醫(yī)認(rèn)為“地龍”性寒，味咸，清熱定驚，有通絡(luò)止喘之效，能主治驚風(fēng)抽搐，風(fēng)熱頭痛，中風(fēng)半身不遂等疾患；指甲，中醫(yī)別名“筋退”，主要功效為清熱解毒、消炎、鎮(zhèn)痛、化腐生肌、明目；而鳥糞，中醫(yī)治病最常用的是鴿子糞，中醫(yī)稱“左盤龍”，具有驅(qū)風(fēng)，消腫，生津的治病作用。只不過用鳥糞、蚯蚓、指甲等污穢之物治病不符合現(xiàn)代衛(wèi)生要求，且鳥糞難以采集，現(xiàn)在藥店也少有銷售，另外如果患者知情，讓其服用污穢之物是需克服強(qiáng)大的心理障礙。

“理氣散瘀湯”治女性小產(chǎn)流血不止？專家稱：沿用紅花易血崩 需改用益母草

高齡產(chǎn)婦于家夫人小產(chǎn)流血不止，允賢急診后開出藥方：阿膠1兩，黃芪2兩，當(dāng)歸5錢，紅花1兩，丹皮3錢，干姜5方，茯苓3錢。熬成“理氣散瘀湯”，連服七日，主治女性小產(chǎn)，血流紫塊，若血崩不止，就再加貫眾炭3錢熬制。劇中的中醫(yī)藥方主治女性小產(chǎn)當(dāng)真有實(shí)效？

“理氣散瘀湯”中的阿膠能補(bǔ)血養(yǎng)血，黃芪補(bǔ)氣益氣，茯苓健脾祛濕、當(dāng)歸和紅花都有活血化瘀作用，對陰血不足或身體虛弱、產(chǎn)后者的治療和保健都十分適宜。曾科學(xué)副主任醫(yī)師表示，“理氣散瘀湯”醫(yī)治女性小產(chǎn)雖符合醫(yī)理，但紅花活血功效強(qiáng)，使用不當(dāng)只會加大出血量，并不能起到迅速止血的作用。不過曾科學(xué)副主任表示，如果把紅花和阿膠換為益母草，此藥方才能起到凝血止血的治病功效，因益母草可行血養(yǎng)血，且行血而不傷新血，養(yǎng)血而不滯瘋血，是婦科經(jīng)產(chǎn)良藥。

“祝由術(shù)”為精神療法 演變到現(xiàn)代為“心理學(xué)”

允賢遭人暗殺，大難不死，被戲班所救，戲班中一道士用畫符咒語的方式為百姓“治病”，剛開始允賢以為道士只是騙取百姓錢財(cái)?shù)慕朗?，后來慢慢的查證發(fā)現(xiàn)，原來“祝由術(shù)”確實(shí)能醫(yī)治心理不健全所致之癥。

“祝由術(shù)”真實(shí)存在。曾科學(xué)副主任認(rèn)為，“祝由術(shù)”是古代一種精神療法，以現(xiàn)代人的眼光來看是咒語畫符的迷信道術(shù)，但在中醫(yī)眼里是一種歷史悠久的治病招數(shù)。 其實(shí)“ 祝由術(shù)”存在已久，最早可追溯到上古時(shí)期。“祝由術(shù)”最初是與巫術(shù)同源，主要用來醫(yī)治心理不健全所致之癥。到唐宋時(shí)期“巫”“醫(yī)”慢慢分離成獨(dú)立的分支，最后才形成現(xiàn)代所謂的“心理學(xué)”。因此，劇中道士用“祝由術(shù)”治病符合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景，古代自隋朝開始就納入官方醫(yī)學(xué)范疇，應(yīng)與“迷信“相區(qū)別，只不過相較于現(xiàn)在科學(xué)多變的治病醫(yī)術(shù)已落伍。