每年六月的第二個(gè)星期六是中國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。今年是第11個(gè)中國(guó)文化遺產(chǎn)日，主題是“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”。文化遺產(chǎn)包括著物質(zhì)和非物質(zhì)兩個(gè)方面。聰明勤勞的武進(jìn)人，造就了象牙淺刻、陽(yáng)湖拳、留青竹刻、常州烙畫(huà)、橫山橋百葉等形形色色、別致多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而隨著時(shí)間的推移，這些文化瑰寶有的已經(jīng)退出人們的視線，有的仍有傳人在堅(jiān)守、傳承。本周新觀察，我們一起來(lái)關(guān)注武進(jìn)的非遺傳承。

陽(yáng)湖拳：傳承不易  苦盡甘來(lái)

陽(yáng)湖拳研究會(huì)會(huì)長(zhǎng) 周國(guó)興：一出拳來(lái)安四方。大刀獨(dú)舞關(guān)云長(zhǎng)，張飛跨馬一支槍，趙子龍卸盔回身轉(zhuǎn)。

在傳承館里，周國(guó)興將一套陽(yáng)湖拳打得風(fēng)生水起。陽(yáng)湖拳又名常州南拳、蘇南南拳，它出自道家武術(shù)，相傳為宋代南俠展昭所創(chuàng)，盛行于武進(jìn)農(nóng)村，流傳于無(wú)錫、蘇州、南京、上海及浙北、福建等地約五萬(wàn)平方公里的廣大地區(qū)，距今已有七百多年歷史。在武打搏斗的實(shí)踐中，陽(yáng)湖拳經(jīng)過(guò)歷代名家的豐富和發(fā)展，以及數(shù)百年廟會(huì)節(jié)日間人民群眾的長(zhǎng)期錘煉，吸收北方拳種優(yōu)勢(shì)，形成了集南拳北腿之長(zhǎng)，獨(dú)創(chuàng)南北兼收，拳腿并重的武術(shù)風(fēng)格，地域色彩十分鮮明的拳種。   

陽(yáng)湖拳研究會(huì)會(huì)長(zhǎng) 周國(guó)興：特點(diǎn)是輾轉(zhuǎn)騰挪都在方寸之地，今天我打的一下子放大了，第一個(gè)是好看了，按照傳統(tǒng)能在八仙桌上打，每個(gè)套路都可以在八仙桌上演示，因?yàn)樗窃诖厦娲虻?，它的淵源是從船拳開(kāi)始的。

周國(guó)興6歲就跟隨陽(yáng)湖拳代表性傳承人楊金孝學(xué)拳，轉(zhuǎn)眼已過(guò)去35載。他說(shuō)，自己見(jiàn)證了陽(yáng)湖拳一路走來(lái)的不易。

陽(yáng)湖拳研究會(huì)會(huì)長(zhǎng) 周國(guó)興：我們常州人不知道我們有個(gè)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叫陽(yáng)湖拳的，江蘇省并稱兩大拳種，兩大武術(shù)之鄉(xiāng)，一個(gè)是徐州，一個(gè)就是常州武進(jìn)。結(jié)果居然常州人都不知道陽(yáng)湖拳是常州的。

為了打響陽(yáng)湖拳的知名度，師父楊金孝帶著嫡傳弟子們開(kāi)設(shè)武館，廣收學(xué)子，為了推廣甚至免費(fèi)教授，師弟王寧則參加各類武術(shù)比賽，用一塊塊獎(jiǎng)牌為陽(yáng)湖拳辟出一片天地。現(xiàn)在，師徒們?cè)诔Ｖ蓍_(kāi)設(shè)的武館已經(jīng)頗具規(guī)模，辦得有聲有色。而武進(jìn)地區(qū)卻仍未開(kāi)發(fā)，于是，在2014年，作為楊金孝大弟子的周國(guó)興在湖塘開(kāi)起了這家傳承館。

周國(guó)興與學(xué)生念《弟子規(guī)》：凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)。

習(xí)武先習(xí)德。每個(gè)在這里學(xué)拳的孩子，都要學(xué)習(xí)弟子規(guī)，然后才開(kāi)始一天的武術(shù)練習(xí)。

家長(zhǎng) 樂(lè)（yue四聲）康：孩子在這里不光學(xué)到武術(shù)，也能學(xué)到怎么做人，我兒子每天來(lái)的時(shí)候師父都教他們背《弟子規(guī)》，然后給他們解釋弟子規(guī)是什么意思，教他們做人的道理。

家長(zhǎng)：在這里周老師的《弟子規(guī)》，講究傳統(tǒng)文化的教育，還有一個(gè)就是，練完以后體質(zhì)確實(shí)增強(qiáng)了。而且我們堅(jiān)持了很長(zhǎng)時(shí)間，準(zhǔn)備一直堅(jiān)持下去，對(duì)她還是有好處的。

樂(lè)家樂(lè)今年5歲，學(xué)習(xí)陽(yáng)湖拳2個(gè)月，如今踢腿、打拳已經(jīng)有模有樣。他的父親更是希望他能夠成為周國(guó)興的關(guān)門弟子，傳承陽(yáng)湖拳。

家長(zhǎng) 樂(lè)（yue四聲）康：陽(yáng)湖拳也是常州文化，我也想讓我兒子一直練下去，來(lái)傳承這個(gè)文化。

身穿練功服，肩負(fù)傳承重任，千年陽(yáng)湖拳，在一代又一代傳承者的努力下手口相傳，不斷傳承和延伸…… 

徐氏留青竹刻：打破傳統(tǒng)  傳承無(wú)姓氏之分

時(shí)光流逝千年，文化是最好的傳承，在我區(qū)非遺文化的傳承中，象陽(yáng)湖拳這樣“師傅帶徒弟”是最為傳統(tǒng)的方式，而另一類傳承，則以徐氏留青竹刻為代表，以家族式傳承為典型。

徐風(fēng)，高級(jí)工美師、省工美名人，出生于常州竹刻世家。爺爺徐素白是現(xiàn)代竹刻大家、徐氏竹刻創(chuàng)始人，民國(guó)時(shí)期就享譽(yù)滬上。其父徐秉言、叔叔徐秉方，亦是當(dāng)今留青竹刻名家。作為常州徐氏竹刻第三代傳人，徐風(fēng)自然從小耳濡目染，鐘情竹刻這門民間傳統(tǒng)工藝。

徐氏留青竹刻第三代傳人 徐風(fēng)：畢竟是從我爺爺開(kāi)始的，已經(jīng)傳了三輩了，我也不是從特定的時(shí)刻開(kāi)始學(xué)留青竹刻，從小的家庭環(huán)境促使我潛移默化了，漸漸喜歡上了這個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)，其實(shí)小時(shí)候在小學(xué)初中的時(shí)候，我父親就有意識(shí)地培養(yǎng)我的美術(shù)基礎(chǔ)，從素描開(kāi)始。隨著創(chuàng)作的日積月累，以及年歲漸長(zhǎng)，徐風(fēng)對(duì)于家傳的留青竹刻，越來(lái)越喜歡，對(duì)留青竹刻這門傳統(tǒng)工藝有了更為真切的理解。他的竹刻，顯然與父輩們的作品有了較大區(qū)別。不執(zhí)著技法上的酷似逼真，更在意“畫(huà)刻”氣韻，技法運(yùn)用更直接更隨性、爽辣、酣暢。他的父親徐秉言拿起徐風(fēng)的代表作《高山仰止》時(shí)，也不禁贊嘆。

徐氏留青竹刻第二代傳人 徐秉言:這個(gè)顏色層次感好啊，轉(zhuǎn)的好。

作為徐氏留青竹刻的傳人，徐風(fēng)深知，傳承不易發(fā)揚(yáng)更難。這也是很多非遺傳人面臨的最大問(wèn)題。

徐氏留青竹刻第三代傳人 徐風(fēng)：2000年以前也就是我們徐家 還有常州的白家，也就是家族里面時(shí)代單傳了，父?jìng)髯?，子傳孫。家族這樣傳下去的形式可能受到局限了，這個(gè)還是要推廣，要普及開(kāi)來(lái)的話還是要做外姓的，不一定是我們徐氏的。

徐氏留青竹刻第二代傳人 徐秉言:以前這種一直屬于手藝，以前手藝人思想都比較，我不是說(shuō)所有人都是，他思想都是有點(diǎn)保守的，為什么要保守？他因?yàn)榭窟@個(gè)小手藝吃飯的，所以我要保密不跟你講。這個(gè)實(shí)際上是錯(cuò)誤的，只有大家都來(lái)，玩的人多了，那么大家喜歡了。2000年以后，徐氏留青竹刻打破了家族式傳承的模式，開(kāi)始擴(kuò)大收徒規(guī)模。徐風(fēng)還將自己的作品帶入大學(xué)校園，給學(xué)生們授課，傳承技藝。此外，憑借家族精湛的竹刻技藝，徐風(fēng)還將竹刻技藝演繹出了新的形式，以他為代表人物的紅木淺刻也被確定為省級(jí)非遺項(xiàng)目。現(xiàn)在徐楓還把竹刻運(yùn)用到了茶具之中，一斟一飲間也能感受到這份古樸典雅之美。

徐氏留青竹刻第三代傳人 徐風(fēng)：還是要求異齊同，要講究個(gè)性，要特立獨(dú)行，因?yàn)樗囆g(shù)最忌諱的就是俗套 雷同。所以往往我們形式方面還是要有創(chuàng)新，要尋找一種新的表現(xiàn)形式。

常州烙畫(huà)：開(kāi)放式傳承

破“家族式”傳承，讓非遺文化更加發(fā)揚(yáng)光大。常武地區(qū)的非遺傳承人以各自的方式探索著非遺傳承和發(fā)揚(yáng)的渠道。常州烙畫(huà)大師汪鶴鳴更是以開(kāi)放的心態(tài)，將烙畫(huà)這一“非遺”文化以星火之勢(shì)不斷擴(kuò)大，讓這樣一個(gè)文化遺產(chǎn)更多地與現(xiàn)代生活相結(jié)合。

一千多年前，心靈手巧的常州工匠用尖頭的火棒在木梳上燙畫(huà)，用來(lái)裝飾傳統(tǒng)名特產(chǎn)“宮梳名篦”，從而形成了一門精湛的民間藝術(shù)，那就是常州烙畫(huà)。汪鶴鳴就是常州烙畫(huà)藝術(shù)的代表性大師，這樣一位烙畫(huà)大師的傳承人不是自己的子女，而是近千名全市的美術(shù)老師。

烙畫(huà)大師 汪鶴鳴：因?yàn)樗臏囟鹊膬?chǔ)存要比尖筆頭好 所以你可以用粗筆頭的尖的部分去燙烙你要的輪廓線

在汪鶴鳴的倡導(dǎo)下，從2011年開(kāi)始，常州烙畫(huà)研究會(huì)對(duì)全市中小學(xué)的美術(shù)老師開(kāi)放傳授烙畫(huà)技藝，至今已舉辦了4期，有一千多名老師接受了培訓(xùn)。而這些老師則作為橋梁，再將烙畫(huà)技藝傳授給更多的孩子們。

美術(shù)老師：這種模式蠻好的，首先面比較廣，能夠普及開(kāi)來(lái)，有些非遺項(xiàng)目，大多數(shù)傳統(tǒng)工藝都是師傅帶徒弟，帶不了幾個(gè)人。

烙畫(huà)大師 汪鶴鳴：我覺(jué)得烙畫(huà)要傳承的話，單是靠家族傳承這個(gè)面太窄了，再一個(gè)（社會(huì))不容易在這一方面進(jìn)行探討。

非遺逐漸受重視  傳承工作有序推進(jìn)  

從陽(yáng)湖拳到徐氏留青竹刻，再到常州烙畫(huà)，從師徒關(guān)系到家族傳承，再到系統(tǒng)培訓(xùn)，我們看到了非遺的傳承脈絡(luò)。近年來(lái)，從國(guó)家層面到地方政府逐漸對(duì)非遺工作重視起來(lái)，許多日益邊緣化的傳統(tǒng)文化形式和內(nèi)容重新獲得了正視，得到了應(yīng)有的藝術(shù)尊重和價(jià)值認(rèn)可；許多正從我們視野中漸漸淡去甚至湮滅的民間藝術(shù)項(xiàng)目得以再次浮出水面，喚起了全社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救、傳承、保護(hù)的強(qiáng)烈意識(shí)。

2009年，我區(qū)開(kāi)始開(kāi)展大規(guī)模的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全面普查工作。通過(guò)多次全面普查，基本摸清了境內(nèi)的非遺家底。目前我區(qū)有1個(gè)國(guó)家級(jí)、7個(gè)省級(jí)、21個(gè)市級(jí)和89個(gè)區(qū)級(jí)，共計(jì)118個(gè)非遺項(xiàng)目。從2011年開(kāi)始，區(qū)文化管理部門連續(xù)6年舉行非遺保護(hù)工作會(huì)議，制定了《武進(jìn)區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)使用管理辦法》，每年都撥出專門經(jīng)費(fèi)對(duì)各級(jí)項(xiàng)目進(jìn)行保護(hù)，截止到目前，已累計(jì)發(fā)放經(jīng)費(fèi)近80萬(wàn)元。此外，非遺項(xiàng)目還走進(jìn)了群眾生活。2015年，非遺節(jié)目《小熱昏》進(jìn)校園100多場(chǎng)；區(qū)文化館在湖塘花園小學(xué)、湖塘中心小學(xué)和本館陣地上共開(kāi)設(shè)了剪紙、面塑兩個(gè)項(xiàng)目10期公益性培訓(xùn)班，培訓(xùn)2000人次，激發(fā)了孩子們對(duì)非遺的極大興趣。另外第五批國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人申報(bào)工作正在審批。

武進(jìn)區(qū)文化館黨支部書(shū)記 張銳：整體來(lái)講還是正常有序的。前一段時(shí)間，在4月份，我們剛剛增補(bǔ)了5個(gè)項(xiàng)目的28個(gè)具體的傳承人， 因?yàn)榉沁z項(xiàng)目也在探索中發(fā)展，應(yīng)該說(shuō)這幾年很有成效，但是對(duì)于傳承人而言還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到他們預(yù)期的目標(biāo)，我們后面一定會(huì)更加努力做好這項(xiàng)工作的。更多地是激勵(lì)非遺傳承人要樹(shù)立主人翁意識(shí)，要有歷史的使命感，要有傳承中國(guó)民族文化的榮譽(yù)感。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史長(zhǎng)河中的瑰寶，它依靠著傳承者們代代相傳，期間有的滄海遺珠失而復(fù)得，有的明珠蒙塵光華不再。今天，我們意識(shí)到對(duì)傳承人群保護(hù)的重要性。在文化遺產(chǎn)越來(lái)越受到重視和保護(hù)的今天，在“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”的大背景之下，我們也有理由相信，隨著我們非遺文化傳承模式的質(zhì)的突破，我們的傳統(tǒng)文化，物質(zhì)的、非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，會(huì)繼續(xù)傳承和發(fā)展。